Ljeto

Čak i ako ste sretni i zadovoljni životom, neke od vaših postupaka diktira, neobično dovoljno, žeđ za smrću. Prvi put je tu ideju izrazio Freud, ali kolege su to njegovo otkriće doživljavali u neprijateljstvu. Tek pola stoljeća kasnije, psiholozi su shvatili da je veliki psihijatar djelomično bio u pravu.

Dvadesetih godina prošlog stoljeća napravio je značajne promjene u svojoj teoriji psihoanalize. Bio je prisiljen priznati da naše ponašanje nije uvijek uvjetovano seksualnim iskustvima. Austrijski psihijatar je došao do zaključka da se u nama događa beskrajna bitka, pretvarajući život u "borbu i kompromis između dva instinkta" - seksualnu želju () i podsvjesnu želju za smrću (za koju je Freud koristio pojmove tanatos ili mortido). Austrijski psihoanalitičar napisao je o svom otkriću: "Ako prihvatimo kao ne-izuzeto činjenicu da sve što živi zbog unutarnjih uzroka umire, onda možemo reći: svrha cjelokupnog života je smrt."

Borba između životnog instinkta i instinkta smrti određuje svu nelogičnost našeg ponašanja, sukobljene želje i emocije. To, na primjer, psiholozi često objašnjavaju nastavak svađe s voljenom osobom, unatoč žarkoj želji da se pomire s njim, ili iznenadnim odbijanjem ponude za posao koje smo čekali. Sve životne krajnosti - ljubav i mržnja, kreativnost i razaranje - samo su različite manifestacije jednog unutarnjeg sukoba.

Nova ideja o Freudu su suvremenici percipirali krajnje negativno. Međutim, kasnije, zahvaljujući školama koje su se pojavile pedesetih godina, "apsurdne" izjave poznatog psihoanalitičara su revidirane i rafinirane. Privlačenje do smrti je dobilo novo, pozitivno značenje. Humanistički psiholozi proširili su koncept libida (sada je to značilo ne samo seksualnu želju, već i žudnju za užitkom u širem smislu riječi) i mortido (privlačnost ne samo smrti, već i bilo kakvom uništenju i završetku). Osim toga, zaključili su da te dvije težnje uopće nisu u sukobu, već su, naprotiv, dio jedne cjeline i međusobno se nadopunjuju.

Da bi se naglasila razlika između modernih psihoanalitičkih pogleda i Freudove teorije, švicarski psihoanalitičar Cordelia Schmidt-Hellerau u svom djelu “Privlačnost za život i privlačnost do smrti”. Libido i Leta “predložili su nazivanje pogona za smrt izrazom“ ljeto ”(Lethe), nakon legendarne rijeke zaborava iz grčke mitologije. Novi termin je ukorijenio i danas se vrlo često koristi. I ne samo psiholozi, već i obični ljudi.

Moderni stručnjaci razumiju ne samo želju za izumiranjem, razaranjem i smrću, već i želju da upotpune postojeće (poslove, okolnosti, emocije, iskustva, itd.) Kako bi započeli nešto novo. Dakle, naš život se sastoji od beskrajnih ciklusa “rođenja” i “umiranja”: bez obzira na to na koji posao započinjemo, nadamo se da ćemo ga privesti kraju: vezati kardigan, napraviti prezentaciju, napisati sliku. Završetak (usporedi s engleskim rokom) - ista smrt, koja oslobađa prostor za nove projekte.

U suvremenom razumijevanju ljeta, to je uvijek put do obnove i ponovnog rođenja, kao što i sama smrt uvijek označava obećanje novog života. Usput, ova teorija je daleko od nove, cijela istočnjačka filozofija doslovno je izrasla na njoj. Tako pioniri modernih psihologa ne mogu biti pozvani, ali dobri restauratori - u potpunosti.

Pogledajte videozapis: MARKO VANILLA feat. DADO POLUMENTA - LJETO OFFICIAL VIDEO (Listopad 2019).